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여수 출신 남편·온성 출신 아내 만나 개척한‘뉴코리아교회’
“탈북민 한국화될수록 북한 잊어… 이주민 아닌 선교 통로로 봐야”
국내 2000가정 심방·목회자 70명 지원… “손해 보는 것이 선교”
북한 선교를 꿈꾸던 20대 청년은 정작 북한 사람이 한국에 살고 있다는 사실조차 알지 못했다.2007년 신학대학원에 갓 입학한 그는 같은 학교 3학년에 탈북민 전도사 A씨가 있다는 말을 듣고 찾아갔다.생전 처음 만난 북한 사람에게 청년은 북한 사역을 어떻게 준비해야 하는지 물었다.
직전 북한기독교총연합회 회장인 정형신(46) 뉴코리아교회 목사는 최근 서울 강서구 뉴코리아교회에서 국민일보와 만나 “‘가르치려 하지 말고 배우세요’라는 답변을 들었다.제게는 큰 충격이었다”고 말했다.A씨의 예상치 못한 단호한 대답은 정 목사에게 탈북민 목회를 하는데 큰 원칙이 됐다.
북한을 향한 그의 마음은 대학 시절부터 싹텄다.일반대학에서 경영학을 공부하며 한국대학생선교회(CCC) 활동을 한 정 목사는 졸업 후 1년간 중국 산둥성 선교지에 머물렀다.해안가에서 날마다 비슷한 시각,단정한 옷차림에 가슴에 배지를 달고 줄지어 지나가는 북한 유학생들을 본 것이 그가 북한 사람을 처음 본 순간이었다.그러나 한국에도 북한 사람이 있다는 사실은 신대원에 와서야 알았다.그가 입학한 2007년은 국내 입국 탈북민이 갓 1만명을 넘긴 무렵으로,언론에서나 가끔 이들을 접했다.
정 목사는 신대원 1학년 2학기였던 그해 10월,A씨가 개척한 탈북민 교회에 전도사로 부임했다.탈북민 30여명이 모이는 교회였다.이듬해 담임을 맡고 있던 선임 전도사가 목사 안수를 받고 미국으로 떠날 준비를 하면서 후임 문제가 불거졌다.남한 목사 두 명이 후보로 다녀갔지만 탈북민 성도들과 예배를 드려본 뒤 모두 사양했다.“어린 송아지에게 멍에를 씌우는 것 같아 미안하다”던 A씨는 신대원 2학년이던 정 목사에게 교회를 맡겼다.그의 나이 28세였다.
정 목사는 첫 사역지에서 한 성도의 소개로 북한 출신 부인을 만났다.한반도 남단 전남 여수에서 자란 남편과 최북단 함북 온성에서 태어난 아내가 가정을 꾸렸다.
3년여간 서울 양천구에서 목회하던 그는 1000명 가까운 탈북민이 살면서도 정작 탈북민 교회는 없던 바로 옆 동네 강서구로 눈을 돌렸다.후임 사역자에게 교회를 맡기고 2011년 8월 강서구 가양동에서 새 교회를 시작했다.아내와 6개월 된 아들,탈북민 성도 3명이 전부였다.자택에서 예배를 드리다 이웃의 항의가 이어지자 이듬해 인근 상가 2층 15평 공간으로 자리를 옮겼다.지금의 뉴코리아교회다.
교회 이름은 아내가 지었다.남쪽과 북쪽에서 온 두 사람이 만나 세운 교회이자,통일 뒤에도 남을 것으로 예상한‘코리아’라는 영문 이름에‘새로움’을 더한다는 뜻을 담았다.정 목사는 그간의 과정을 설명했다.15년간 일곱 차례 상가 확장 공사를 거쳤고,교회에는 10대 이하부터 80대까지 전 세대가 모인다.주일학교에 출석하는 아이가 20여명에 달한다.
탈북민교회이지만,성도 구성은 북한과 남한 출신은 물론 중국과 대만인도 함께 한다.정 목사는 새로 오는 이에게 출신을 묻지 않는다.새 신자에게도 다른 성도의 고향을 묻지 말라고 먼저 당부한다.강화도 밭에 고구마를 심으러 가던 차 안에서,한 남한 성도가 옆자리 성도에게 고향을 물었다가 “대구”라는 답을 “태국”으로 잘못 알아들은 일도 있었다.어디서 왔는지 모르고 지내는 일이 이 교회에서는 드물지 않다.
정 목사는 현장 경험을 바탕으로,탈북민을 대하는 한국교회의 시선이 이주민 정착이 아니라 선교적 관점으로 바뀌어야 한다고 강조했다.그동안 한국교회가 탈북민을 구제 대상으로 바라봤다는 게 그의 진단이다.
“한국교회는 그동안 탈북민을 한국화시켜야 할‘구제 대상’으로만 여겨왔습니다.하지만 하나님께서 북한 사람들을 한국에 보내신 이유는 이들을 통해 북한을 배우라는 뜻입니다.”
탈북민이 한국화될수록 북한을 잊게 된다는 게 정 목사의 논리다.그래서 그는 오히려 “탈북민의 정착을 1순위로 보지 않는 것이 선교적 관점에서는 낫다”고 말했다.현재 한국에 거주하는 탈북민들은 북한에 남은 가족과 소통하며 생활비와 남한 소식을 전할 길을 찾는다.이들이야말로 굳게 닫힌 북한 사회에 복음을 들여보낼 수 있는 가장 실질적인 통로라는 것이다.
정 목사는 탈북민이 한국 사회에 정착하지 못한다는 통념도 사실과 다르다고 봤다.입국 후 3∼5년이 시행착오 기간일 뿐,그 시기를 지나면 대부분 안정적으로 자리를 잡는다는 것이다.지방 사람이 서울에 정착하는 데도 시간이 걸리는데,도박 유진체제와 사상이 다른 곳에서 온 이들에게 5년은 짧다고 그는 설명했다.
이러한 인식은 구체적인 사역으로 이어졌다.정 목사는 교회의 두 가지 사명을‘북한 선교의 십일조를 감당하는 교회’와‘북한에 세워질 교회를 준비하는 교회’로 설명했다.탈북민 교회가 건강하게 세워져야 북한 교회의 모판이 될 수 있다는 판단에서다.
‘십일조’사역의 첫 영역은 국내 탈북민을 직접 찾아가는 일이다.국내 탈북민 약 3만명 가운데,강서·양천·마포구와 인접한 부천에 거주하는 3000명(약 2000가정)을 10년 안에 모두 방문해 복음을 전하는 것이 교회의 목표다.한 교회가 감당하기 어려운 규모여서,도박 유진뜻을 같이하는 교회들이 세 사람씩 방문 팀을 꾸려 한 달에 한 번 나눠 찾아가는 방식으로 진행하고 있다.
또 다른 축은 탈북민 교회 목회자 지원이다.정 목사가 집계한 자료에 따르면 국내 탈북민 교회는 77곳으로,이 가운데 90%가 미자립 상태다.후원을 포함한 한 달 평균 수입이 190만원 안팎인데 임대료와 관리·운영비를 빼고 나면 목회자에게 돌아갈 사례비가 거의 남지 않아,사모가 생계를 위해 일하는 경우가 대부분이다.뉴코리아교회는 자체 설립한 불씨선교회를 통해‘탈북민 목회자들이 일년 중에 최소한 한달은 제대로된 사례를 받을 수 있도록 하자’는 운동을 전개하고 있다.그리고 실제로 애터미와 평강교회,오륜교회 등과 함께 여러차례 탈북민 목회자 한달 사례를 지원할 수 있었다.
이런 사역의 바탕에는 통일 이후를 향한 준비가 깔려 있다.뉴코리아교회는 해마다 텅 빈 북한 지도에 십자가를 그려 넣는다.북한 출신 성도는 고향에,그 외 성도는 마음에 둔 지역에 표시한다.지금까지 35개 지역에 115개가 그려졌다.통일 이후 그 자리에 교회를 세우겠다는 다짐이다.정 목사는 “북한 선교는 저 멀리 있는 북한 땅을 당장 변화시키는 것이 아니라,우리 곁에 온 탈북민과 탈북민 교회를 돕고 세우는 것”이라고 말했다.
정 목사가 한국교회가 “내 시대에는 안 된다”는 체념에 젖어 있다고 봤다.통일을 눈앞의 가능성으로 따지는 한 답은 늘 비관일 수밖에 없다는 것이다.“불가능해 보이는 일을 믿는 게 믿음입니다.하나님이 통일을 선물로 주실 것이라는 마음,저는 그게 가장 중요하다고 봅니다.”
‘한국교회가 아직 준비되지 않아 하나님이 통일을 허락하지 않으신다’는 교계 일각의 인식에 대해서는,완벽한 준비를 기다리기보다 지금 할 수 있는 일부터 시작하자고 제언했다.
“어디까지 준비해야 하는지 기준은 없습니다.완벽한 준비를 기다리며 머뭇거리기보다,지금 각자의 자리에서 할 수 있는 일부터 찾아야 합니다.북한의 기독교인들이 핍박을 받고 있는 상황에서,조금 손해를 보더라도 지금 우리가 해야 할 역할을 기꺼이 감당하는 것이 마땅합니다.손해 보지 않는 선교는 없습니다.”
S.E.S 슈 근황
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